A Primeira Tarefa para ser Maçom

30/03/2024 22:24

O título dado ao trabalho é um desafio para cada pessoa que começa na Maçonaria. Em um primeiro estágio, o neófito (novo membro, "neo" novo, "fito" planta) torna-se parte da organização da Maçonaria com todos os benefícios e responsabilidades de pertencer a uma organização de prestígio.

Nessa situação, a responsabilidade e os deveres se desenvolvem em um nível interno. Estar na Maçonaria não implica ou garante o desenvolvimento do ser maçom na espiritualidade de cada iniciado. Para isso, o membro deve aprender a ser maçom, caso contrário, estará limitado a estar na Maçonaria, uma opção não menos importante em termos de transcendência dos valores maçônicos na sociedade.

Considero que ser um iniciado na Maçonaria significa estar na organização, fazer parte dela como membro pleno, participar dos planos. Representa a simpatia, a convicção que você tem sobre os valores maçônicos, mas que não necessariamente o leva a colocá-los em prática em sua vida diária, mas que ajuda, apoia e sustenta aqueles que se dedicam à realização de ser um maçom.

Tornar-se um mestre requer um compromisso consigo mesmo, a fim de transformar todos os aspectos psicológicos na visão universal oferecida pela Maestria. É um caminho para poucos devido ao grau de dificuldade e dedicação que implica, pois à medida que a maestria da pessoa evolui, as responsabilidades aumentam e a aparência de direitos desaparece.

Apesar de o caminho ser estranho e desconhecido, ele está aberto a todos que entram na Fraternidade, mas somente aqueles que se abrem para o significado dos símbolos serão capazes de cruzar o limiar iniciático. Para realizar essa tarefa, não se deve buscar graus ou posições, pois eles são simbólicos em todos os sentidos. No entanto, é necessário que o adepto se retire com frequência para seu momento de reflexão e lá concentre sua mente a fim de consolidar o espírito mágico.
A primeira tarefa para a realização da tarefa é aprender o idioma maçônico. O conhecimento em maçonaria é transmitido por meio de alegorias e símbolos a fim de manter a universalidade do conteúdo além da cultura linguística.

O Dicionário da Real Academia da Língua Espanhola define a palavra "símbolo" como "uma representação sensorialmente perceptível de uma realidade, em virtude de estar associada a ela por uma convenção socialmente aceita". Por sua vez, o Diccionario de Filosofía de Ferraster y Mora ressalta que "às vezes "símbolo" é usado como sinônimo de signo" e que "tem sido comum definir símbolo como um signo que representa algo, direta ou indiretamente". Para o Dicionário Enciclopédico da Maçonaria de Cassard, "símbolo" é a figura emblemática ou imagem significativa. Qualquer coisa que, por representação, figura ou semelhança, nos torne conhecido ou nos explique outra coisa, um sinal eterno ou visível com o qual um sentimento espiritual, uma ação ou uma ideia está conectado".

De acordo com os etimologistas, a palavra "símbolo" vem da língua latina simbolum e da língua grega symbolom, palavras usadas no mundo material para designar uma coisa, um objeto, uma imagem, uma figura, uma insígnia, um distintivo, uma insígnia.

Assim, a palavra "símbolo" é uma janela para o anseio de conhecimento e mudança, que deve ser aberta com sacrifício, a fim de alcançar com propósito o aprimoramento moral, intelectual e físico do homem e, consequentemente, da sociedade. Com o símbolo, estabelecemos uma relação significativa e totalmente convencional entre dois elementos, um chamado de "simbolização", ou seja, a imagem do elemento perceptível, e o outro "simbolizado", ou seja, o elemento não perceptível, o significado. Qualquer imagem de um objeto, seja ele real ou irreal ou sua própria propriedade, pode funcionar como um elemento de simbolização e se referir, significar qualquer significado, em uma relação plástica multivocal, ou seja, polissêmica.

A linguagem dos símbolos é tanto a mais primitiva quanto a mais moderna. Primitiva, porque nasce no coração da história; moderna, porque requer o conhecimento acumulado de anos e anos de experiência vivida. É por isso que é o idioma mais difícil e complexo. É por isso que aprendê-lo é uma tarefa incessante. É todo um processo de ensino que desafia a vontade de aprender. Nela está implícita uma sucessão de ideias, pensamentos e atitudes que afetam não apenas os aspectos cognitivos, mas também os sentimentos e as ações. O aprendizado é um processo completo em profundidade e uma batalha permanente com o intelecto, a emoção e o comportamento como um todo.

Erich Fromm, em seu livro The Forgotten Language (A linguagem esquecida), ressalta que a linguagem simbólica é uma linguagem na qual experiências internas, sentimentos e pensamentos são expressos como se fossem experiências sensoriais, eventos do mundo exterior. É uma linguagem que tem uma lógica diferente da linguagem convencional que falamos todos os dias, uma lógica na qual o tempo e o espaço não são as categorias dominantes, mas a intensidade e a associação.

Entendemos que a linguagem simbólica é a expressão mais universal para expressar noções e conceitos sobre valores construtivos para a humanidade. Essa linguagem define a Maçonaria como uma instituição universal, pois o conteúdo dos símbolos não é determinado por um idioma específico, como o inglês ou o francês, mas constitui em si uma linguagem que transmite uma ideia que vai além da definição puramente material do objeto que descreve.

É precisamente por meio do estudo do esoterismo que o significado oculto, contido e invisível nos símbolos se torna visível e compreensível. As experiências esotéricas não são espontâneas ou inconscientes, mas exigem um ato de vontade que permite a entrada em um reino no qual os valores da vida espiritual e material assumem um significado diferente.

Assim, as ferramentas na imagem que acompanha representam os valores e os altos padrões de conduta a serem vividos pelos maçons, deixando cada um livre para colocá-los em sua própria escala individual de valores. Portanto, não é suficiente entrar na Maçonaria para se tornar um maçom, mas é necessário pegar esses símbolos e desenvolver com eles uma filosofia de vida significativa.

Chirstian Gadea Saguier