O Templo: disposição e decorações
Introdução
A Maçonaria, em sua forma simbólica, utiliza o espaço do tempo como um "texto" visual que ensina, por meio de símbolos, lições morais e filosóficas.
O Rito Moderno, que emergiu como uma base estrutural da Maçonaria Especulativa no século XVIII, enfatiza a instrução por símbólos e a progressão ritual dos três graus (Aprendiz, Companheiro e Mestre).
Ao descrever o layout, os objetos e a iconografia presentes no templo, busca-se compreender não apenas o aspecto estético, mas principalmente o papel pedagógico dessa decoração na formação do maçom.
Segundo o grande dicionário enciclopédico da maçonaria simbólica, de Nicolas Aslan, templo é o edifício público destinado a culto religioso, resultado de uma evolução arquitetônica que se processou através de milênios, assumindo, nos diversos países, a expressão artística de cada cultura e relacionando-se com a sua concepção particular a respeito de uma divindade.
Para o Rito Moderno, por sua característica agnóstica, abstrai-se o sentido metafisico que lhe é consagrado por outros ritos, e tem-se o templo maçônico, unicamente, como edifício ou sala destinado, especificamente, a realização de reuniões de uma ou mais Lojas (grupo de maçons), como um parlamento, ou um congresso.
Este trabalho aborda a decoração do templo maçônico no Rito Moderno, enfocando como a organização espacial, o mobiliário e os elementos decorativos comunicam princípios éticos e concepções sobre a construção do indivíduo.
Desenvolvimento
Aspectos Gerais do Templo Maçônico
Ao adentrar no edifício (Loja), se encontra a Sala dos Passos Perdidos que é um espaço de transição e preparação na Maçonaria, localizado entre a entrada da Loja e o local onde ocorre a reunião no Templo. Ele representa o local onde os maçons refletem, se preparam para a sessão, fortalecem os laços fraternos e deixam para trás os pensamentos e ações que não se coadunam com os princípios maçônicos.
O Templo é obrigatoriamente retangular e sem janelas, representando o mundo e o cosmos. A orientação vai de Oeste para Leste, com o Norte ao Sul e o Zénite ao Nadir. O Teto é decorado como um céu, com estrelas. O chão possui um Pavimento de Mosaico.
No átrio do templo, encontram-se as colunas J (á esquerda) e B (á direita), simbolizando a força e o equilíbrio.
As dimensões de um templo maçônico, ou o local de trabalho, serão de comprimento igual ao triplo da largura, de maneira a formar três quadrados iguais, sendo o Oriente um dos quadrados, o Ocidente, um quadrado e meio e o átrio com a medida da metade do terceiro quadrado.
Existe, ainda, as medidas chamadas sublimes, ou douradas, fundadas em pretexto pitagóricos e ocultistas e, principalmente, no padrão conhecido como “número de ouro”. O “número de ouro” era utilizado pelos maçons operativos, construtores de catedrais. Tais medidas são baseadas na proporção de 1 unidade de largura por 1,618 unidades de comprimento. Nesse caso, o Oriente deve ser retangular para que o restante do recinto fique, exatamente, com a área de um quadrado perfeito.
Disposição e decoração do Templo Maçônico no Rito Moderno
A estrutura do templo maçônico, especialmente no Rito Moderno, é rica em simbolismo, onde cada elemento possui um significado específico. A disposição do espaço e a sua decoração não são aleatórias, mas elementos ritualísticos que guiam a reflexão dos maçons.
Disposição Espacial
O templo é construído em formato retangular, simbolizando o mundo e o cosmo. Sua orientação é Leste-Oeste, remetendo ao nascer e pôr do sol. A ausência de janelas enfatiza a natureza introspectiva do trabalho maçôinico, direcionando a atenção para o interior e para a busca do conhecimento. O espaço é dividido por uma balaustrada que separa o Oriente do Ocidente.
• Oriente: Ocupado pelo Venerável Mestre e por outros dignitários, o Oriente é um plano elevado que representa a sabedoria e a luz. É o local de onde a instrução é irradiada.
• Ocidente: Na parte ocidental do templo , encontra-se a porta de entrada. É onde se situam o Primeiro e o Segundo Vigilantes.
• Coluna Norte e Sul: Ao longo das paredes do Norte e do Sul, os demais maçons se distribuem em fileiras de acordo com seus respectivos graus e hierarquia.
Decoração Simbólica.
A decoração do templo é cuidadosamente pensada para transmitir ensinamentos através de símbolos:
• O Teto: Representa a abóbada celeste, por vezes com pinturas de nuvens e estrelas, simbolizando a vastidão do universo e o universo interior do homem.
• As Paredes: As paredes são de cor azul-celeste, reforçando a conexão com o firmamento.
• O Painel do Oriente: Nele se destaca o Sol, a Lua em quarto crescente e o Delta Luminoso, simbolizando a busca pela verdade, luz e conhecimento.
• A Orla Dentada e a Corda de 81 Nós: A orla dentada e a corda com 81 nós, com duas borlas na entrada, circundamos as paredes, simbolizando a união e a fraternidade dos maçons.
• O Pavimento de Mosaico: O piso do Templo, composto por quadrados brancos e pretos, representa a dualidade da vida, a luta entre o bem e o mal, a luz e a escuridão.
Símbo1los Adicionais
Outros elementos simbólicos também compõem o templo, como as duas colunas, o Livro da Lei, o esquadro e o compasso, que representam os valores e as ferramentas do trabalho maçônico. A presença desses elementos reforça o caráter ritualístico e formativo do espaço.
Pintada no teto, em forma de arranjo ou pendurado, haverá uma Estrela de Cinco Pontas conhecida como estrela Flamigera, localizada no Ociddente, acima do Triangulo do 2º Viigilante. ou na parede da Coluna do Norte, essa estrela apresenta uma letra “G” no centro, essa letra nela escrita, tem o significa de Geometria/Gnose e representa a luz e o conhecimento que o maçonaria deve buscar e irradiar para o mundo.
Conclusão
O Templo Maçônico no Rito Moderno se revela muito mais que uma estrutura física. Ele é onde a jornada de aperfeiçoamento do maçom se desenrola, um microcosmo que reflete o universo e a busca incessante por conhecimento e virtude.
Ao proporcionar um ambiente de concentração e fraternidade, o Templo fortalece os pilares de Liberdade, Igualdade e Fraternidade, incentivando a reflexão sobre o papel do maçom na construção de uma sociedade mais justa.
A disposição e os elementos decorativos não são meramente estéticos, eles são cuidadosamente escolhidos e dispostos para comunicar preceitos filosóficos, morais e éticos que são o cerne da doutrina maçônica no Rito Moderno.
A compreensão desses elementos é, portanto, fundamental para desvendar a profundidade e a riqueza do ritual maçônico.
Rogério Martins Alves
Oriente de Presidente Prudente/SP
BIBLIOGRAFIA:
1. O Dicionário de Símbolos, de Jean Chevalier e Alain Gheerbrant (R. Laffont, 1969).
2. Aslan, Nicola – Grande Dicionário Enciclopédia de Maçonaria e Simbologia.
3. CARVALHO, Francisco de Assis SÍMBOLOS MAÇÓNICOS E SUAS ORIGENS. (Cadernos de Estudos Maçónicos no 8 – Editora “A Trolha” – Londrina PR, 1990)
4. Aslan, Nicola – Comentários ao Ritual de Aprendiz (Vade-mécum Iniciático).
5. Grande Or∴ Paulista (GOP). Ritual de Aprendiz Maçom - Rit∴ Mod∴, 2022.
